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《金雞sss》是一套賀歲電影,提材上與第一集、第二集差不多,也是一套非常本土的電影,沒有明顯的大陸傾向,甚致是放棄大陸市場下,於是香港人會看得很過引。

金雞的出現是十年前沙士時的電影,當年是把香港人在沙士時期的悲哀,用喜劇的方式拍攝了一套電影。今次是第三集的金雞電影。

電影初段是很惹笑的,雖然沒有太多的大道理,都是交代一下今時今日的雞是如何生存,吳君如今次的金雞其實發揮只是中規中舉,沒有太大的特破,反而大量的客串明星令電影更為警喜,這班客串的明星都帶鮮明的形象,例如古天樂、陳冠希和余文樂等,雖然出場時間不長,但令人印象深刻。每一個客串的明星都帶來笑聲。到電影後段,張嘉輝的哥頓哥其實才是電影要帶出的信息,笑中有淚,令人留下深刻印象。

哥頓對今時今日的不適應,香港人應該有共鳴,那種唔應該係咁和我唔係呢度仲可以去邊度的對白,相信是香港人在一套笑片中找到的悲傷感,陳奕訊對哥頓的責罵,香港己經變了不是十幾年前的香港,應該是導演想要表達的主旨!即使是王婉芝的吳路,原來也只是香港人扮大陸人搵食的手段,甚麼都可以加錢,到最後見到鴨王才表現出唔可以沒有了自己的堅持!電影中的以往的古惑仔全部變成今日的炒飛黨、奶粉黨和大陸團導遊,沒有人再做古惑仔了,這種變化令哥頓不習慣,其實香港人又有幾多個習慣呀!

電影最後的突然演出是劉德華,演回第一集的特首。可能劉德華做特首真的會現在的更好了,到底香港發生了甚麼事呢?

《金雞sss》 – 愈繼續愈悲哀(轉載)

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該無人否認,《金雞》屬給港人苦中作樂的電影,第一套出現時,香港已遭金融風暴的洗禮,第二套時遇過的劫難也是前所未有,看到吳君如扮作金雞,就是每次都以歡笑讚歎自己沒有燒炭自殺或因死士而去,好不容易地終活了下來繼續做那香港人。十年後,再看到吳,演這個《金雞sss (Golden Chickensss) ,想起前「特首」貪曾說過零三後是香港的「黃金十年」,但這些年,你問香港人快樂嗎?或者也會有人答係,但請切請不要聽漏後面那單字粗口。

 

 

不論是否由趙良駿換作鄒凱光,這套對比起從前顯然的不同:阿金不再需要出身,升上神枱轉作媽媽生;有耳非文早就被王苑芝取代,戲份還大增數倍,只是有耳的北姑要講唔正廣東話引人歡笑,王卻是要在人前煲冬瓜,講廣東話卻要暗地裡,暗喻香港人的身份危機;以前的阿金雖是敬業樂業,卻也似是偷偷摸摸。今時今日卻是帶著成群靚模招搖過市,公然去找托也哥學口技「提升自己」,還叫嚷香港做雞者實達二萬人,性工作赫然變成正常不過的行業,不論你接受與否,要認的實不是導演變,而是世界變。或許沒變的是,王在痴漢電車內算一分鐘一日可賺足多少,畢竟,若不去崇尚多勞多得,或叫算死草,她們也再難以被稱為香港人。

 

也許最劇烈的轉變在於男人,以前最折墮的曾志偉也只是去打劫,若你說「江門古天樂」獻身給肥婆富豪,又只是諷刺大陸人毫無底線,鄭中基的男妓,當眾賴尿還要強人歡笑,已令你無話可說。放下尊嚴賣肉賣笑,已不再是女人的專利,講是男女平等,實是不止男人,香港人的地位,其實早已貶低。用My little airport 的《美麗新香港》,其實很是應景。

 

出册的哥頓,不能適應「新香港」,其失去尖東的地盤,也是暗喻香港人已失去香港。說得可圈可點的是,明明自由行等,導致香港不成樣子的根源,是香港人被迫硬食的。電影卻調轉說成全是香港人自甘墮落所致:Jackie對哥頓說:「古惑仔只認錢做大佬喳!」看在錢份上的港人,會淪作大陸人的導遊、作小丑示威者也在所不計。買演唱會飛、入讀幼稚園也要排餐朦,全因為勢利的香港人一手造成。

 

原本哥頓看不過眼,揚言要離開待日後反攻,怎料轉頭回心轉意回來,重建「大富豪」再來過。如同一與二,港人最後都是如此硬來的樂天知命,上一集有對未來的憧憬,這次已矮化到能待到一位明主 (劉德華) 便已足夠。三集結尾講的其實都是「香港是我家,齊來認命吧」,只是到今集,香港或已不再是香港人的香港,也依然照舊講呢D。

 

《金雞》每套都叫港人笑中有淚到《金雞sss》也不例外古天樂的江門古天樂陳冠希的根本岸久、黃偉文的拓也哥,港人都懂笑出聲。看到不適應「新香港」的哥頓,才知我們的處境或比零三時更悲哀。但這又如何,歡笑一輪散場後,第二天大家也是咬緊牙關照常上班去,如同最後的一幕,誰叫我們都是香港人。

 

《金雞sss》 雞鴨同籠 一齊歡樂 (蘋果日報)

恭喜各位讀者馬年身體健康,馬到功成。《金雞sss》不斷向觀眾強調今時不同往日,世界變了,卻又努力把我們擠回往日的情懷,要齊歡樂來迎接世界的轉變。不只是兩個吳君如打對台,還是同樣都是滿足我們口部性慾的好看電影。
中國人(其實外國人也有這個傾向)對母親總是充滿了矛盾,既是孕育我們的神祇,也是我們性投射的對象。我以前說過,每一個民族的母親都是包括亂倫和大地之母,扛起愁苦的偉大象徵。我們偉大的諾貝爾文學獎得主莫言的名著《豐乳肥臀》,整部作品便是這個象徵下的產物。還有施叔清寫香港歷史的三部曲,同樣以妓女作為象徵大地之母的方法,來講述我們的歷史。這種意識到現在我仍然是似明非明。反正沒所謂了,都符合男權變態心理的歷史觀,即是主流的歷史觀,大家便不覺得有問題。

雞鴨戀笑中有淚

《金雞sss》拍到第三集,除了有吳君如及其老友們齊慶賀外,時代已經如電影所言今時不同往日,雞的故事大抵上已經沒有甚麼值得講的了,於是這部電影反而多了鴨的描寫,鄭中基和王菀之的一對,便非常道盡當今世道的艱難,並且也帶來一點在笑料中感人之處。我們以前是井底之蛙,以為編劇是最佳的做雞行業,如今眼界不同,放眼看到整個世界,男男女女誰不在做雞?在報館中看到做雞的同事每個都不開心,反而不及片中那些雞那麼開朗,實在是感到悲哀。快去看這部電影,你便會明白現在是甚麼世界,反正大家都是雞,不如就做得開心快樂點。
鄒凱光作為新一代的喜劇編劇和導演,在影像上果然搞得有聲有色。Gag這個東西其實已經死了,很難再找到新鮮好笑的了,大家都利用這世紀的色彩和熱鬧,以嘉年華的方式製造出一個看似快樂的處境,將觀眾們拋進去,也就多少感染到歡樂的氣氛。你看看影片開始時介紹現在的叫雞方法,那些做女的個個非常開心,便明白在資本主義社會,人是要出賣自己的肉體和才智來搵食。無論任何行業,你如果不聽老闆的指示,早就像我以吃樹皮度日了。大家以為只有極權國家多奴隸,其實資本主義國家全部都是呢。
張家輝的一段出獄前後的戲,令影片去到後半部有點變了調,也委實是有點過於拖沓。張家輝和吳君如雖然演得稍誇張,以減少這段戲的認真程度,結果拍出來的效果仍然是煞有介事。這是一部勵志電影,告訴香港人儘管現實已不再如意,已經改變了,但到底仍是我們的出生地,是我們的根,我們要在這塊土地上找回過去的活力。奇怪的是影片是唱舊歌而不是唱新歌來激勵我們,對往日的依戀仍是不捨。這就令觀眾有點無奈了。

王菀之表現生猛

《金雞》系列拍到第三集,已經沒有了香港的歷史痕迹,進而往中國更古老的歷史來取代。片首古代的一幕雖是搞笑,實際上也看到製作人的心態在轉變,香港的歷史已經要放進整個中國歷史才能合理化。
不必這麼深奧苦悶地看這部電影,作為一部喜劇,前段是熱鬧非常而又影像新奇,介紹日本淫業的一些方式也令我們大開眼界,每個演員都不只是客串,而是真正開心地齊來參加這個歡樂的派對。
本片除了王菀之和黃偉文演得生猛過癮外,在字幕打出之後竟然來一段驚喜,令觀眾更滿足地離場。記住,不要字幕一出來便走人,還有一道小甜點,相當好味的呢。
撰文:仰止